Pengarang                        : Ir. K.H. Jan Ahmad Wassil

Penerbit                            : Madania Prima

Tempat & Tahun Terbit : bandung, 2009

Isi Buku :

Buku tafsir Al Qur’an yang merupakan hasi pemikiran ulama Indonesia ini disusun dalam 1 jiid buku dan tebal  xvi + 311 halaman.

Riwayat Penulisan :      

Penulisan tafsir ulul albab ini dimotivasi oleh pengamatan penulis terhadap rujukan yang digunakan oleh para mufasir dahulu. Kebanyakan menggunakan bahan-bahan riwayat sebagai rujukan utama. Apabila riwayat itu shahih tentu sangat baik dan dapat kita terima. Namun, yang menjadi masalah adalah riwayat dari sumber luar. Padahal banyak ulama telah mengingatkan bahayanya riwayat Israiliyat yang bersumber dari Bani Israil. Kitab Perjanjian Lama, kitab suci agama Yahudi, menurut keyakinan kita bukanlah satu kitab suci yang berisi firman-firmanAlah kepada para rasul Bani Israil. Kitab itu adalah kitab riwayat yang ditulis oleh banyak periwayat Bani Israil sepanjang hampir 12 abad. Banyak isinya yang tidak sesuai dengan kenyataan sejarah, kejadian-kejadian ajaib berupa dongeng seringkali dimuncukan. Selain itu, banyak pula yang bersumber pada pendeta-pendeta Kristiani dan tradisi agama Zoroaster  di Persia. Ada pula mufasir yang mengagumi pemikiran Yunani dari budaya Hellenis, pemikiran yang rasional tanpa membedakan alam fisika dan alam metafisika. Pemikiran yang banyak menghasilkan kesimpulan yang spekulatif.

Penulis memperkirakan bahwa unsur-unsur yang negatif ini menjadi salah satu faktor penting atas kelemahan kita dalam memahami ajaran agama Islam. Penulis mencoba menyusun suatu tafsir Al Qur’an yang bebas dari unsur-unsur negatif itu.

Prinsip – prinsip :

Dalam mengerjakan penafsiran Al-Qur’an, penulis memakai metode tematik atau biasa disebut mawdhuu’i. Dimulai dengan memilih pokok-pokok bahasan (tema) tertentu, kemudian mencari ayat Al Qur’an yang membahas tema tersebut. Tema-tema yang dipilih penulis penulis diperkirakan merupakan hal penting bagi kehidupan seorang Muslim. Ketika masih remaja sebagai hasi bimbingan orangtua dan pengajaran beberapa orang pendidik, penulis mempunyai gambaran dalam pikiran tentang citra seorang muslim serta masyarakatnya. Suatu gambaran yang indah dan ideal. Namun, sepanjang kehidupan selanjutnya, penulis menyaksikan dan mengalami hal-hal yang sangat jauh gambaran tersebut. Situasi ini mendorong penulis penuis berpikir dan banyak merenung. Banyak waktu dan energi dihabiskan dengan melakukan pengkajian dan pendalaman pengetahuan keislaman. Tentu tanpa menghalangi kegiatan pokok menjalani kehidupan sehari-hari.

Buku ini disusun dalam beberapa bab. Bab pertama membahas tentang sekelompok cendekiawan yang disebut ulul albab dengan ciri-ciri yang istimewa.  Dalam buku ini, penulis memiih tema-tema tertentu yang dianggap penting dalam membangun suatu pemahaman ajaran Islam, sekaligus sesuai dengan kondisi zaman  sekarang. Antara lain kelompok ulul albab yang istimewa, alam ghaib, keimanan, iaman kepada kitab dan Nabi, ilmuawan, takdir kalifah Allah di bumi, berakhlak mulia, masyarakat muslimin, jihad.

Contoh Penafsiran :

Surat Al-A’raf ayat 54 menyatakan bahwa Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa dan ditetapkan-Nya waktu malam dan siang serta diciptakan-Nya matahari, bulan, dan bintang-bintang yang semuanya tunduk pada peraturan-Nya. Pada  umumnya, kata kerja ‘menciptakan’  خلق selain ada bebarapa kata kerja bahasa Arab yang lain. Dari kata khalaqa tersebut dan kata bara’a yang berarti ‘menciptakan’ diturunkan kata-kata al-khaaliq dan a-baarii’ dua kata dari al-asmaa’ al-husnaa. Kata khalaqa dan kata-kata turunannya ada 250 buah dan berada dalam 248 ayat Al Qur’an. Perbuatan Allah menciptakan banyak sekali caranya, begitu pula jenis hasil ciptaan-Nya. Pendek kata, semua yang ada adalah ciptaan Allah.

Ada pula kata-kata بدع dan انشأ ansya’a yang keduanya berarti ‘menciptakan’.Dari kata bada’a diturunkan kata البديع  al-badii’u yang berarti ‘Yang Maha Pencipta’ dan merupakan salah satu asl-asmaa’ al husnaa. Kata tersebut terdapat dalam Surah Al Baqarah ayat 117 dan Al An’am ayat 101.

Kata annsya’a  adaah turunan dari kata kerja نشأ nasya’a yang berarti ‘muncul’ atau tumbuh berkembang mennjadi besar. Kata kerja ansya’a menunjuk pada perbuatan yang menyebabkan tumbuh berkembang. Ada 18 ayat Al Qur’an yang memuat kata ansya’a yang mengatakan perbuatan Allah dalam menciptakan  alam. Pada umumnya perbuatan menciptakan adalah berupa perkembangan, seperti perkembangan janin dalam rahim Ibu dan perkembangan suatu masyarakat.

Analisis :

Sebuah penafsiran Al Qur’an merupakan hasil usaha akal untuk memaksimalkan otak, menjelaskan sampai habis kemampuan berpikir seorang. Tafsir ini menggunakan metode tafsir tematik dengan dasar pola pikir penafsiran secara bil ra’yi. Pada awal setiap bab, beliau memaparkan  penjelasan makna-makna dalam setiap judul bab, dengan merujuk kepada pendapat mufassir terdahulu dan menyisipkan pendapatnya sendiri untuk makna suatu kata. Kemudian, beliau menyebutkan ayat-ayat yang berkaitan dengan judul bab tersebut dan memberikan penjelasan secara rinci. Baik menggunakan penjelasan secara teologi, serta dilengkapi dengan penjelasan-penjelasan ilmiah, seperti bidang sains dan sosial yang relevan dengan ayat.

Buku tafsir ini cukup sederhana dan cukup untuk memenuhi  kebutuhan keilmuan masyarakat pada zaman kini. Memberikan wacana yang cukup jelas. Namun, ada sisi kekuarangannya, menurut saya, beliau tidak mencantumkan contoh kasus dan tidak memberikan paparan yang solutif.

artikel ini juga dipublikasikan di http://violetovia.wordpress.com/. silakan membaca kembali